Opmerking van de producent: het onderstaande is oorspronkelijk op imgur.com verschenen en verschijnt hier met toestemming van de originele poster, arnarkusaga.

-



Een weerwolf, ook bekend, is een lycantroop (van het Griekse λυκάνθρωπος: λύκος, lykos, 'wolf' en ἄνθρωπος, anthrōpos, 'man'), is een mythologische of folkloristische mens met het vermogen om in een wolf te veranderen. Het is de meest bekende vorm van Theriantropie, of de handeling van een menselijke 'verandering van huid' en het worden van dieren, gevolgd door cynantropie (transformatie in een hond) en ailurantropie (transformatie in een kat).

Beginnings

In de middeleeuwen geloofden veel Europeanen dat wolven werktuigen van de duivel waren en dat de dieren meedogenloos werden bejaagd. Epileptici en geesteszieken werden vaak voor de rechter gebracht en beschuldigd van weerwolven. Tegenwoordig gebruiken psychologen de term 'lycantroop' om een ​​geesteszieke persoon te beschrijven die echt gelooft dat hij in een dier is veranderd. Volgens het eerste woordenboek van de moderne Servische taal (gepubliceerd door Vuk Stefanović-Karadžić in 1818) zijn vukodlak / вукодлак (werewolf) en vampir / вампир (vampire) synoniemen, wat betekent dat een man die terugkeert uit zijn graf met het oog op ontucht met zijn weduwe. . Het woordenboek zegt dat dit een veel voorkomend volksverhaal is. Veel voorkomend bij de Kashubs, en de Serviërs en Slovenen van wat nu Noord-Polen is, was de overtuiging dat als een kind werd geboren met haar, een moedervlek of een caul op hun hoofd, zij verondersteld waren vormveranderende vaardigheden te bezitten. Hoewel ze in staat waren om elk dier te worden dat ze wilden, werd algemeen aangenomen dat dergelijke mensen er de voorkeur aan gaven om in een wolf te veranderen.

Folklore over de hele wereld

In de Letse folklore was een vilkacis iemand die transformeerde in een wolfachtig monster, dat soms welwillend kon zijn. Een andere verzameling verhalen betreft de skin-walkers. De vilkacis en skin-walkers hebben waarschijnlijk een gemeenschappelijke oorsprong in de Proto-Indo-Europese samenleving, waar een klasse van jonge ongehuwde krijgers blijkbaar geassocieerd werden met wolven.



hoe een goede minnares te zijn voor een getrouwde man

De legendes van ulfhednar die in Vatnsdœla saga, Haraldskvæði en de Völsunga-saga worden genoemd, lijken op sommige weerwolflegenden. De ulfhednar waren jagers vergelijkbaar met de berserkers, die gekleed waren in berenhuiden en de reputatie hadden de geesten van deze dieren te kanaliseren om de effectiviteit in de strijd te verbeteren. Deze krijgers waren bestand tegen pijn en vermoord in de strijd, net als wilde dieren. Ulfhednar en berserkers zijn nauw verbonden met de Noorse god Odin.

De 11e-eeuwse Russische prins Vseslav van Polotsk werd beschouwd als een weerwolf, in staat om zich met supehuman snelheden te verplaatsen, zoals verteld in de campagne The Tale of Igor: “De prins Vseslav beoordeelde mannen; als prins regeerde hij steden; maar 's nachts snuffelde hij rond in de gedaante van een wolf. Uit Kiev, rondsnuffelend, bereikte hij, voor de hanenploeg, Tmutorokan. Het pad van de Grote Zon, als een rondsnuffelende wolf, kruiste hij. Voor hem belden ze in Polotsk vroeg in St. Sophia de klokken; maar hij hoorde het piepen in Kiev. '

Volgens de Armeense overlevering zijn er vrouwen die ten gevolge van hoofdzonden veroordeeld zijn om zeven jaar in wolvenvorm door te brengen. In een typisch verhaal wordt een veroordeelde vrouw bezocht door een wolfskin-toting geest, die haar beveelt om de huid te dragen, waardoor ze spoedig daarna vreselijk hunkeren naar menselijk vlees krijgt. Met haar betere aard overwonnen, verslindt de wolvin elk van haar eigen kinderen, dan de kinderen van haar familieleden in volgorde van relatie, en ten slotte de kinderen van vreemden. Ze dwaalt alleen 's nachts, met deuren en sloten die open springen bij haar nadering. Wanneer de ochtend aanbreekt, keert ze terug naar de menselijke vorm en verwijdert haar wolfskin. Over het algemeen wordt gezegd dat de transformatie onvrijwillig is, maar er zijn alternatieve versies met vrijwillige metamorfose, waarbij de vrouwen naar believen kunnen transformeren.



Op het Caribische eiland Trinidad is er een algemene overtuiging dat een wezen genaamd een lagahoo bestaat. Het wordt beschreven als een mannelijke vormveranderaar en wordt vaak gezien in de dorpen.

Een vreemd verhaal uit Frankrijk

Er waren talloze meldingen van weerwolfaanvallen - en de daaropvolgende rechtszaken - in het zestiende-eeuwse Frankrijk. In sommige gevallen was er duidelijk bewijs tegen de beschuldigde van moord en kannibalisme, maar geen van associatie met wolven; in andere gevallen waren mensen extreem doodsbang voor dergelijke wezens, zoals die van Gilles Garnier in Dole in 1573, er was duidelijk bewijs tegen een wolf, maar geen tegen de beschuldigde. De loup-garou werd uiteindelijk niet langer als een gevaarlijke ketter beschouwd en keerde terug naar de pre-christelijke notie van een 'man-wolf-duivel'. De lubins of lupines waren meestal vrouwelijk en verlegen in tegenstelling tot de agressieve loup-garous. Sommige Franse weerwolflore is gebaseerd op gedocumenteerde gebeurtenissen veroorzaakt door de volle maan. Het beest van Gévaudan terroriseerde het algemene gebied van de voormalige provincie Gévaudan, nu Lozère genoemd, in Zuid-Midden-Frankrijk. Van de jaren 1764 tot 1767 doodde een onbekende entiteit meer dan 80 mannen, vrouwen en kinderen. Het wezen werd beschreven als een gigantische wolf door de enige overlevende van de aanvallen, die ophield nadat verschillende wolven in het gebied waren gedood.

Verschillende manieren om een ​​weerwolf te worden

  • Drinkwater van de pootafdruk van een wolf
  • Wolvenhersenen eten
  • Het dragen van een wolfskin / riem / kousenband
  • Weerwolf's beet
  • Een pact met de duivel
  • Familie vloek

Olaus Magnus zegt dat de Livoniaanse weerwolven werden geïnitieerd door een kopje speciaal bereid bier te legen en een vaste formule te herhalen. Ralston geeft in zijn Songs of the Russian People de vorm van bezwering die nog steeds bekend is in Rusland. Volgens de Russische overlevering zal een kind geboren op 24 december een weerwolf zijn. Folklore en literatuur laten ook zien dat een weerwolf uit twee weerwolfouders kan worden voortgebracht. In de Galicische, Portugese en Braziliaanse folklore is het de zevende van de zonen (maar soms het zevende kind, een jongen, na een rij van zes dochters) die een weerwolf (Lobisomem) wordt. In Portugal wordt de zevende dochter verondersteld een heks te worden en de zevende zoon een weerwolf; de zevende zoon krijgt vaak de christelijke naam 'Bento' (Portugese vorm van 'Benedictus', wat 'gezegend' betekent) omdat dit wordt verondersteld te voorkomen dat hij later in het leven een weerwolf wordt.

hoe schoffel te zijn

In Brazilië wordt de zevende dochter een paard zonder hoofd (vervangen door vuur) genaamd 'Mula-sem-cabeça' (hoofdloze muilezel). Het geloof in de vloek van de zevende zoon was zo wijdverbreid in Noord-Argentinië (waar de weerwolf de lobizón wordt genoemd), dat zevende zonen vaak werden verlaten, afgestaan ​​bij adoptie of gedood. Een wet uit 1920 verordende dat de president van Argentinië de officiële peetvader is van elke zevende zoon. Zo geeft de staat een zevende zoon één gouden medaille in zijn doop en een beurs tot zijn eenentwintigste jaar. Dit beëindigde effectief de achterlating, maar er bestaat nog steeds een traditie waarin de president godfathers zevende zonen.

De kracht om anderen in wilde dieren te transformeren, werd niet alleen toegeschreven aan kwaadaardige tovenaars, maar ook aan christelijke heiligen. Omnes angeli, boni et Mali, ex virtute naturali habent potestatem transmutandi corpora nostra ('Alle engelen, goed en slecht, hebben de kracht om ons lichaam te transmuteren') was het dictum van St. Thomas van Aquino. Van St. Patrick werd gezegd dat hij de Welse koning Vereticus in een wolf had veranderd; St. Natalis zou een illustere Ierse familie hebben vervloekt wiens leden elk zeven jaar gedoemd waren een wolf te zijn. In andere verhalen is de goddelijke keuzevrijheid nog directer, terwijl in Rusland weer mensen zogenaamd weerwolven worden wanneer ze de toorn van de duivel oplopen.

welke data zijn Steenbok

Een opmerkelijke uitzondering op de associatie van Lycantropie en de Duivel, komt van een zeldzaam en minder bekend verslag van een man genaamd Thiess. In 1692 getuigde Thiess in Jurgenburg, Livonia, onder ede dat hij en andere weerwolven de honden van God waren. Hij beweerde dat het krijgers waren die de hel in gingen om te vechten met heksen en demonen. Hun inspanningen zorgden ervoor dat de Duivel en zijn volgelingen de overvloed van de aarde niet naar de hel brachten. Thiess was standvastig in zijn beweringen en beweerde dat Werewolven in Duitsland en Rusland ook in hun eigen versies van de hel met de duivels handvolgen vochten, en drong erop aan dat wanneer de weerwolven stierven, hun zielen in de hemel werden verwelkomd als beloning voor hun dienst. Thiess werd uiteindelijk veroordeeld tot tien zweepslagen voor afgoderij en bijgelovig geloof.

Vrijwillig en onvrijwillig

Er wordt vaak een onderscheid gemaakt tussen vrijwillige en onvrijwillige weerwolven. Van de eerstgenoemden wordt algemeen gedacht dat ze een pact hebben gesloten, meestal met de duivel, en 's nachts veranderen in weerwolven om zich over te geven aan ondeugende handelingen. Onwillekeurige weerwolven zijn daarentegen weerwolven door een ongeval van geboorte of gezondheid. In sommige culturen werden personen die tijdens een nieuwe maan werden geboren of aan epilepsie leden waarschijnlijk als weerwolven beschouwd.

Hoe ze te doden (of ze terug te brengen naar hun menselijke vorm)

Vermoorden:

  • Verwijdering van de riem of jas van Wolfskin
  • In het hart geraakt door een zilveren kogel, pijl of mes
  • Laat drie druppels bloed morsen of driemaal in het hoofd worden geslagen met een mes
  • Raak het aan met een voorwerp van ijzer

Draaien:

  • Gooi een ijzeren voorwerp over het hoofd
  • Ondergedompeld in zoet water
  • Rollen in gras nat van dauw (water is een belangrijk onderdeel van de mythe)
  • Honderd jaar knielen zonder te bewegen of gestoord te worden
  • Kijken naar zichzelf of andere weerwolven op film

kwetsbaarheden

Weerwolven hebben verschillende beschreven zwakheden, de meest voorkomende is een afkeer van wolfsbane (een plant die zogenaamd uit onkruid is voortgekomen dat door de kwijl van Cerberus is gedrenkt terwijl hij door Heracles uit de onderwereld is gehaald) en een opmerkelijke afkeer van bepaalde metalen, zoals ijzer en zilver, die beide worden beschouwd als de maan vertegenwoordigen. In tegenstelling tot vampieren worden weerwolven niet geschaad door religieuze artefacten zoals kruisbeelden en wijwater.

ETYMOLOGIE EN DE WERELDWIJDE IMPACT

Het woord 'weerwolf' betekent letterlijk 'manwolf', omdat 'wer' het Saksische woord voor 'man' is. Veel landen en culturen die erdoor worden beïnvloed, hebben verhalen over weerwolven, waaronder Albanië (oik), Frankrijk (loup-garou), Griekenland (lycanthropos), Spanje (hombre lobo), Mexico (hombre lobo en nahual), Bulgarije (varkolak), Turkije (kurtadam), Tsjechië / Slowakije (vlkodlak), Servië / Montenegro / Bosnië (vukodlak, вукодлак), Rusland (vourdalak , оборотень), Oekraïne (vovkulak (a), vurdalak (a), vovkun, перевертень), Kroatië (vukodlak), Polen (wilkołak), Roemenië (vârcolac, priculici), Macedonië (vrkolak), Schotland (werewewolf, wver) Engeland (weerwolf), Ierland (faoladh of conriocht), Duitsland (Werwolf), Nederland (weerwolf), Denemarken / Zweden / Noorwegen (Varulv), Noorwegen / IJsland (kveld-ulf, varúlfur), Galicië (lobisón), Portugal / (lobisomem), Litouwen (vilkolakis en vilkatlakis), Letland (vilkatis en vilkacis), Andorra / Catalonië (thuis llop), Hongarije (Vérfarkas a en Farkasember), Estland (libahunt), Finland (ihmissusi en vironsusi) en Italië (lupo mannaro).